<\/p>\n
Schriftenreihe Aus Forschung und Erfahrung: Band 5:
\nDas Abendland und die kulturelle Vielfalt Europas
\nDr. Mathias Weifert<\/p>\n
Das „Abendland“ wird als westeurasischer Raum dargestellt, der – von „Indoeurop\u00e4ern“ gepr\u00e4gt – seit rund 5000 Jahren durch ethnische, kulturelle und religi\u00f6se Vielfalt gekenn-zeichnet ist. Neben bronzezeitlichen Kulturkontakten zu den finnisch-ugrischen V\u00f6lkern mit ihrer alten Volksreligion im Norden und Osten, erfolgt durch Vorsto\u00df in den S\u00fcden eine „Indoeurop\u00e4isierung“ des Mittelmeerraumes, der allerdings der Einflu\u00df der Hethiter in Ost-kleinasien vorangegangen ist. Es entstehen dadurch weitere, aus relativ gleich-artigen Elementen zusammengesetzte „segment\u00e4re“ Gesellschaften unterschiedlichen Typs mit Religionen, die im Sinne von Emile Durkheim als „faits sociaux“ aufgefa\u00dft werden. Ihre nach Georges Dum\u00e9zil dreifunktionale Sozialstruktur ist sehr durchl\u00e4ssig und \u00fcberlagert eine urspr\u00fcnglich Eurasien umfassende matriarchalische Dreiheit.
\nNach der Erhebung des Christentums zur gesetzlichen Religion im Edikt von Mailand 313 durch die r\u00f6mischen Kaiser Konstantin I. und Licinius und der auf den Aus-schlie\u00dflichkeitsanspruch der sp\u00e4teren Staatsreligion zur\u00fcckzuf\u00fchrenden Intoleranz, leitet die Franz\u00f6sische Revolution (1789-1791) das Ende der Staatsreligion und der abend-l\u00e4ndischen St\u00e4ndegesell-schaft ein. Der den Gegensatz zum „Morgenland“ betonende, seit 1529 verwendete Begriff „Abendland“ hat in den modernen europ\u00e4ischen Gesell-schaften mit ihrem individualisierten und privatisierten Christentum seine Bedeutung verloren. Aus einer ganzheitlichen soziologi-schen Sicht heraus wird daher in der auf strikter Trennung von Staat und Religion beruhenden „laizistischen“ Gesellschaft die M\u00f6glichkeit zu einer untrennbar mit Religionsfreiheit verbundenen religi\u00f6sen Erneuerung erkannt. Diese setzt aber die Bereitschaft zu interkultureller Kommunikation voraus, bei der alle Kulturen als gleichwertig und in ihrer Vielfalt als Bereicherung der europ\u00e4ischen Einheit angesehen werden.
\n32 Seiten<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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