Mathilde Ludendorff: Das Jenseitsgut der Menschenseele. 2. Teil: Unnahbarkeit des Vollendeten
\nLeinen, 300 Seiten, Hohe Warte<\/p>\n
In ihrem Werk \u00bbDas Jenseitsgut der Menschenseele\u00ab (I, 1960, S. 8f.) schreibt M. Ludendorff \u00fcber das \u00bbGeheimnis aller aus sch\u00f6pferischem Erleben geborenen Wortgestaltung\u00ab:<\/p>\n
\u00bbSpontan weckt intuitive Schau das Schaffen, doch es gibt dieses Schauen zun\u00e4chst nur die Blickrichtung auf Wunder Gottes. Alles was dann im Schaffen der Seele selbst klar enth\u00fcllt werden wird, liegt zun\u00e4chst nur wie ein verhei\u00dfungsvolles Leuchten \u00fcber dem umsonnenen Wunder. Im Schaffen selbst erst erwacht das geschaute Geheimnis zu vollster Klarheit, erschlie\u00dft sich reicher und reicher, offenbart sich tiefer und tiefer. Und je mehr sich die Seele im Schaffen selbst in Gottes Wesen erhob, ward ihr nicht nur die Erkenntnis so sehr befruchtet, ward nicht nur ihr neues Werk zu reichster Enth\u00fcllung Gottes, nein, der Standort, den sie in diesem neuen Schaffen erreichte, ward ihr von nun an zur Heimat der Seele f\u00fcr das ganze weitere Leben. Wie sollte da je der unvermeidliche Verlust durch die Wortgestaltung des Werkes oder aber Mi\u00dfdeutung gottmatter Menschen die Schaffenskraft hemmen, wie sollte nicht das Schaffen zur h\u00f6chsten Verantwortung und zugleich zur tiefsten Erf\u00fcllung des ganzen Lebens werden? …<\/p>\n
Da der Philosoph, der diesen Namen verdient, immer in dem Zusammenhang mit dem Wesen der Sch\u00f6pfung steht, so fragt, so sinnt und antwortet er auch immer in dem Zusammenhang mit dem Wesen der Sch\u00f6pfung. Da er ferner bei seinem Schaffen nicht allein das intuitive Schauen des Ichs seiner Seele die Antwort erteilen l\u00e4\u00dft, sondern die Vernunft stets den Einklang mit allem Wissen \u00fcber die Gesetze der Erscheinungen melden l\u00e4\u00dft, so stehen alle seine Werke… in tiefster Verwebung miteinander.\u00ab<\/p>\n
Dieses \u00bbGeheimnis – die g\u00f6ttliche Erleuchtung w\u00e4hrend des Schaffens\u00ab – ist der Ursprung auch ihrer philosophischen Wortwahl und Wortgestaltung. Es ist aber ebenso die Quelle allen Nacherlebens.<\/p>\n
Der treffendste Name f\u00fcr die in den Werken Mathilde Ludendorffs gegebene Philosophie ist und bleibt: Gotterkenntnis, \u00bbErkenntnis des Gott erlebenden Ichs\u00ab. Die Begriffe Religionsphilosophie oder Erkenntnisphilosophie sind selbstverst\u00e4ndlich ebenfalls geeignete Worte, aber \u00e4rmer an wesentlichem Gehalt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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