Mathilde Ludendorff: Der Seele Wirken und Gestalten. 2. Teil: Die Volksseele und ihre Machtgestalter. Eine Philophie der Geschichte.
\nLeinen, 516 Seiten, Hohe Warte<\/p>\n
W\u00fcrde man die Religionsgeschichte als eine \u00bbGeschichte Gottes\u00ab verfassen, als eine Geschichte dar\u00fcber, wie Gott von den Menschen gesehen wird, so m\u00fc\u00dfte man feststellen: Im 6. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung ereignete sich in dieser Geschichte eine Katastrophe. Urpl\u00f6tzlich existierten keine G\u00f6tter mehr, es gab nur noch ein tr\u00fcgerisches Nichts. Alles war Nichts.<\/p>\n
Die Katastrophe ereignete sich ausgerechnet in Indien, wo in der Religion des Hinduismus G\u00f6tter und Menschen als sich besonders nah gelten. Dem Hindu ist alles in der Welt, jedes Gesch\u00f6pf, jede Pflanze, jeder Stein seinem Wesen nach g\u00f6ttlich. Die h\u00f6chste Gottheit, das absolute \u00bbBrahman\u00ab, \u00fcbersteigt und durchdringt alles Seiende, auch den Menschen. So enstand im Streben nach Gotterkenntnis die Auffassung, da\u00df die wahrnehmbare Wirklichkeit ein Trugbild und Blendwerk ist. Alles sei in Wahrheit das ewige, unwandelbare Eine: \u00bbBrahman\u00ab. Was der Mensch hingegen wahrnehme, beruhe auf Irrtum und Verwechslung. Vor allem: es helfe nichts, diesen Irrtum zu begreifen, die Macht des Trugbildes sei \u00fcberm\u00e4chtig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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